第5381章 如来与念佛-《绝世剑神》


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    若没有贤师指点,想要入门,那是千难万难。

    故而,任何一个修炼者,在踏入修炼之路的时候,都会拜师入门。

    当初林辰在天极宗修行,就是这个道理。

    神色一正,林辰请教道:“尊者,此经第三页的经文开篇,有如来三昧,不知是哪三昧?”

    多难尊者不假思索道:“三昧乃是佛门的修行方法之一,意思是排除一切杂念,使心神平静。”

    “想要做到这般,方法有二,一是与生俱来的能力,即“生得定”,但此等极为罕见,拥有者即为天生佛修,一如施主这样的天生剑修一般。”

    “第二种为“后得定”,意为后天努力修行。”

    多难尊者解说后,笑道:“我等佛修不管行何种方法,最后皆殊途同归,获得解脱,言三解脱门,一为无漏之空,二为无相,三为无愿。”

    林辰深有感触道:“我以前曾听佛门中人言,一花一世界,一叶一如来,是故无我相、无人相、无众生相,想来便是这个道理。”

    多难尊者含笑点头,问道:“施主查看此经,是否觉得难以听清,即使能够听清,也感觉晦涩难明?”

    林辰闻言点头,拱手问道:“尊者,不知有什么方法能够破解?”

    多难尊者道:“我佛门中人,需得念经修佛,而念佛亦有三味,方法有二。”

    林辰闻言连忙认真倾听,生怕听漏了一个字。

    多难尊者开始讲述:“其一,一心观佛之相好,或一心观法身之实相,此二者即观想念佛,或一心称佛名,修行法,谓之念佛三昧,是因行之念佛三昧也。”

    “其二,为此三种之因行所成,如心入禅定,或佛身现钱,或法身实相,谓之念佛三昧,是果成之念佛三昧。”

    说完两种方法后,多难尊者神色愈发认真:“因行之念佛三昧谓之‘修’,果成之念佛三昧谓之‘发得’。观无量寿经曰:‘于现身中得念佛三昧。’又曰:‘见此事者,即见十方一切诸佛,以见诸佛,故名念佛三昧。’念佛三昧经七曰:‘念佛三昧,则为总摄一切诸法,是故声闻缘觉二乘境界。’智度论七曰:‘念佛三昧能除种种烦劳及先世罪。’”

    说罢,他看向林辰。

    只见林辰不知何时闭上了双眼,神情时而疑惑,时而明悟,如此种种,听到如痴如醉,仿佛踏入了一个玄奇的佛道世界。

    多难尊者所言,就如佛道之理,一个个字如洪钟大吕般响彻在林辰耳边,在脑海中咀嚼良久。

    多难尊者见此没有打扰,他所说的念佛三昧,看似简单,实则非凡,即便是参佛多年的佛修,也很难明白。

    正因如此,从佛道一途,踏入圣神境界者,寥寥无几。
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